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时空恋旅人,半世纪争端尘埃落定,以色列终获卡夫卡遗稿所有权,海边风景图片

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一场长年累月的关于卡夫大晴天游览网卡遗稿花落谁家的一切权争端,自1968年遗稿保管人马克思布罗德逝世后便在德利特说宋茜电话难要国与以色列档案馆之间掀起轩然大波,争辩至今已不只关乎法令上的归属问题,更牵涉到国籍、文学、宗教,乃至是犹太残杀的人道拷问。

近来,瑞士苏黎世一家法院宣告,贮存遗稿的保险箱能够被翻开并运往以色列图书馆,长达半个多世纪的遗稿之争总算尘埃落定。

撰文 | 新京报记者 萧轶 实习记者 郑芩

尊重警界金童文学仍是遵照友谊

“亲爱的马克思,或许这次我再也好不起来了……悉数现存的东西,无一例外地都要烧掉,我恳求你赶快这样做。”1924年,西方现代主义文学前驱弗朗兹卡夫卡(Franz Kafka)死于肺结核。在坐落布拉格的公寓里,他留下了这张字条给他生前最好的朋友,一起也是他的门徒、代理人兼遗言执行者马克思布罗德(Max Brod)。

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1940年前后,卡夫卡的朋友兼遗言执行人马克思布罗德(Max B新疆莎车县暴力事件rod)。相片:Imagno /盖蒂图片社

自从卡夫卡与布罗德两人在查尔斯大学(Cha望天打卦rles University)法学院榜初次相识后,布罗德就把卡夫卡视为自己人生的巨大任务。那时的卡夫卡,虽有满腔的写作热心,但却阅历着失望,“我一句乐意供认的语句也没有写出来,眼看着这些语句在我手中逐字分裂……我有必要快点停下来。”

虽然如此,被公以为文学天才的布罗德,依然发现了卡夫卡惊人的写作天分。假如没有布罗德的鼎力支持,卡夫卡的著作很可能在萌发时期早已夭亡。布罗德供认,“有时候火日立念什么,我就像一根棍子似的站在他的身边,换着方法一次又一次地逼迫他。”面临朋友的“欺压”,卡夫卡不免颇有微词,但这并没有阻挠布罗德的脚步。由于,他了解卡夫卡的著作以及它们的亮光之处,也信任它们总有一天会成为“卡夫卡式”的永久存在。

1883年,弗朗兹卡夫卡出生于犹太商人家庭。他的小说里充满着自己对立的心态以及对未来的不确定大辽囚妃性:一方面,他以为自己的著作“不值得被印刷而应该直接烧掉”;另一方面,卡夫卡又深信自己的日子,除了写作再也没有其他方针:“我这个人便是由文学构成的,其他的什么都不是。”

正是这种无力感,使得卡夫卡在二十世纪文坛中别出心裁。《变形记》里格里高尔萨姆沙一觉悟来变成了甲虫;《审判》里约瑟夫 K睡醒无端被捕,被扣上莫须有的罪名……英裔美国诗人威斯坦休奥登曾点评道:“在荒谬、异化的二十世纪,卡夫卡的位置就好像但丁和莎士比亚在文艺复兴时期相同重要,由于他们都抓住了年代的精华。”

卡夫卡终身的著作并不多,但对后世文学的影响却极端深时空恋旅人,半世纪争端尘埃落定,以色列终获卡夫卡遗稿一切权,海滨风景图片远。20世纪三四十年代的超现实主义余党视之为同仁,20世纪四五十年代的荒谬派以之为前驱,20世纪六十年代美国的“黑色诙谐”奉之为模范。

弗朗兹卡夫卡。来历:前史与艺术保藏/Alamy库存相片

正是由于深信老友的文字具有深远价值,终究布罗德挑选了忠于文本而不是作家。他没有遵照老友的请求焚毁一切文件,而是将一切笔记本、未完成的手稿以及函件原封不动地保存着,并尽头余生来修改、出书这些瑰宝。为了推销卡夫卡的著作,他乃至专门写了一本小说。“对我来说,重要的是我对这位朋友的协助,哪怕这样违反了他的志愿。”布罗德坦言道。

与卡夫卡的小说《审判》具有类似挖苦意味的是,布罗德的一个决议在尔后却成为点着一场法令之战的导火线,牵扯到两个女性、两个国家、两种文明。

卡夫卡遗稿的传奇之争

上一年,耶路撒冷范里尔研究所研究员本杰明巴林特(Benjamin Balint)将这一诉讼进程,写进了《卡夫卡的最终审判》(Kafka’s Last Trial)一书。这是一部出色的文学天才列传,不只翔实描绘了这场持续半个世纪的庭审传奇,更梳理了卡夫卡与周围其他人物的联系。在对一百多年来德国与以色列前史的追溯中,巴林特企图复原这位20世纪奥秘的作家最原初的文明身份。

1917年,弗朗兹卡夫卡和他的未婚妻费利西鲍尔在一起。拍摄:蒙达多利著作集/盖蒂图片社

1939年,在纳粹德国占据布拉格的当晚,布罗德带着装满卡夫卡遗稿的寒酸手提箱逃离捷克斯洛伐克。长时间以来,布罗德一向是一个犹太复国主义者,因而他逃到了巴勒斯坦特拉维夫久居。和许多颠沛流离的犹太难民相同,布罗德在巴勒斯坦久居之初就遭受了巨大的阻挠。更沉重的冲击是,当学校风流地文坛只垂青希伯来语的创造,正如巴林特在书中所述:“卡夫卡的小说在以色列本乡的位置,从未达到过它们在欧洲和美洲的徐峰龚俊高度。”

战后,布罗德一向致力于修改包含《审判》在内的卡夫卡手稿。在1968年逝世前,他将一切的文件包含卡夫卡与菲丽西鲍尔(卡夫卡的终身挚爱)之间一沓未宣布的函件都交给了自己的秘书埃斯特霍夫(Esther Hoffe),但却炽冻龙并没有留下任何清晰的处置指示。

《卡夫卡的最终审判:文学遗产的事例》

作者:本杰明巴林特

版别:New York:W. W. Norton & Company 2018年9月

以色列档案馆得知该音讯后,提出能够将遗稿交由图书馆部属的档案馆保存,但被埃斯特霍夫拒绝了。霍夫挑选在伦敦苏富比拍卖行卖掉了她称为“名贵产业”的部分文件,一起坐落德国马尔巴赫的文学档案馆花了100万英镑买下了《审判》的手稿。在布罗德逝世后的四十余年时间里,埃斯特霍夫一向企图将手稿高价转卖至国外,但遭到以色列时空恋旅人,半世纪争端尘埃落定,以色列终获卡夫卡遗稿一切权,海滨风景图片政府的紧密监督,屡次私运均被差人阻挠。据德国和瑞士媒体报道,以色列方以为卡夫卡的遗稿是“国家文明遗产”,而埃斯特对卡夫卡的遗产保管不善,而且《审判》的手稿也应被追回。

2007年,霍夫逝世之前将遗稿再次赠送给自己的两个女儿露丝韦斯勒和伊娃霍夫,她们都是大残杀的幸存者。一年后,埃斯特霍夫以101岁高龄逝世,以色列开端对其两位女儿建议诉讼。时空恋旅人,半世纪争端尘埃落定,以色列终获卡夫卡遗稿一切权,海滨风景图片霍夫本已与德国马尔巴赫的文学档案馆达国盾掌芯通成协议,要将卡夫卡遗稿打包卖给后者。

所以,霍夫两位女儿以及德国马尔巴赫文学档案馆为一方,以色列政府为一方,开端了长年累月的法令诉讼。以色列引证布罗德遗言中的原话作为依据:“榜首段所罗列的手稿、函件、文献以及其他文件,都应该交给耶路撒冷希伯来大学的图书馆或许特拉维夫国家图书馆齐木家的三男,或许国内国外的其他公共组织加以保管。”而霍夫两位女儿以为,她们母亲所获取的遗稿并非遗产,而是奉送。

2007年,霍夫的女儿之一伊娃霍夫,初次出庭为自己辩解,但2012年的判定不利于她,2015年的上诉也以失利告终。2016年,以色列政府从垂垂老矣的伊娃霍夫手中夺回了手稿,并赠予以色列图书馆。2018年,露丝和伊娃相继逝世后,露丝韦斯勒的女儿持续为剩余的藏品斗争。

在巴林特的书中,这桩案子现已远不止触及遵照遗言和法令条文,它更向世人提出严峻的问题,牵涉到国籍、宗教乃至人道。卡夫卡的三个妹妹,都在惨无人道的犹太大残杀中丧生。由于英年早逝,卡夫卡“有幸”躲过了这场浩劫。

在这场归属争辩中,德国学者坚称卡夫卡手稿的一切权应归德国,并交由德国人进行深入研究,而不是被旷费在耶路撒冷不为人知的角落里积满灰尘。但这一观念在社会掀起了争议,许多人以为卡夫卡没有理由将自己的遗产留在屠戮自己家人的敌国。

巴林特在书中也引证一位以色列学者的观念:“德国人从来不懂得维护与爱惜,他们连卡夫卡三个妹妹的命运都无法看护。”但一起,巴林特也着重,黔台酒50年十几年来以色列这个国家并没有爱好维护这些文件,乃至在埃斯特刚开端拍卖这些手稿时,也依然无动于衷。假如手稿归归于马尔巴赫的德国文学档案馆,与其他的德国文学安放在一起,这必然导致德国文学界的震动。由于,这一行动无形中默许了卡夫卡在德国作家中的位置。但是,卡夫卡虽然是布拉格人,生于斯长于斯,但却从未拥有过德国国籍。

弗朗兹卡夫卡的希伯来语词汇笔记本保存在耶路撒冷的以色列国家图书馆。拍摄:塞巴斯蒂安史肯/美联社

另一方面,以色列国家图书馆则坚持,卡夫卡的著作是卖收网犹太公民名贵遗产的重要部分,手稿应归于以色列。若将遗稿的归属方定为以色列,则意味着必定了卡夫卡的犹太身份,但卡夫卡终究能否归为犹太作家呢?这一问题背面所牵涉的内容愈加杂乱。

从卡夫卡的生平阅历来看,毋庸置疑,他具有犹太人的民族特性。他从小出生于一个犹太家庭,且长时间居住在犹太集体中。他的终身虽与犹太教触摸不多,但却表现出对犹太文明的浓厚爱好。巴林特发现,卡夫卡生前曾写了100多页日记,记载意第绪语(这一称号能够用来指代“犹太人”)玩家和他们的游戏,威斯欧卡夫卡对它们的真实性和“生机”(Urwuchsigkeit)留下了深入的形象,并对这个具有挖苦意味的习语自身也颇有好感。

在他生命的最终一年里,卡夫卡曾愿望移居到巴勒斯坦,卡巴拉学者格奥尔格兰格(Georg Langer)证明:“卡夫卡一向坚称自己不是犹太复国主义者,但在晚年,他十分勤勉地学习了咱们的言语。”(卡夫卡的希伯来语学习笔记,也在伊娃霍夫的遗产傍边)。

弗朗兹卡夫卡。相片: 雷克斯/埃弗雷特保藏/中央情报局档案馆

但若是对卡夫卡生平并不了解的读者而言,实际上并不能直接从他的著作中读出他的“犹太味”。“我和犹太人有什么共同之处?”卡夫卡曾在日记中抚躬自问,并以典型的忧郁诙谐弥补道,“我和自己简直没有任何共同点。”卡夫卡从未自动提起过“犹太”一词,他笔下的人物也很难界定是否具有犹太的身份背意恋景。但许多犹太学者,例如瓦尔特本杰明和哈罗德布鲁姆,依然深信卡夫卡的著作脱胎于犹太民族性。

但是,事实证明,卡夫卡一代的犹太人,已然脱离了使意图第绪语的年代,但他们又无法承受轻视和敌视犹太人的德国文明,因而正如卡夫卡在给布罗德的函件中说到的,德国的犹太作家“后脚被前辈们的崇奉和传统死死拽住,前脚不断探索,但从来没找到新的落脚点”。关于卡夫卡而言,巴勒斯坦更像是一片难以想象的土地,而不是一片承诺之地。瑞士评论家让斯塔罗宾斯基(Jean Starobinski公公偏头疼)的观念言必有中:“面临犹太教,卡夫卡是一个流亡者,虽然他不断地问询自己脱离的土地的音讯。”

在这种情况下,谁是正确的,或许什么才是正确的决议?恐怕难以妄下结论。事实上,贯穿本杰明巴林特对卡夫卡遗稿的诱人而又谨慎的论说主题之一,便是卡夫卡与以色列(假如能够这么说的话),或许说与巴勒斯坦(在他那个年代依然如此)之间极端含糊的联系。正如剧作家时空恋旅人,半世纪争端尘埃落定,以色列终获卡夫卡遗稿一切权,海滨风景图片贝尔托特布莱特希(Bertolt Brecht)所言,卡夫卡的著作提出了一个预言,描绘了“未来的集中营的姿态,将来法令任人拉扯的命运……以及许多个别瘫痪的程晓奕、无能的、被鼓动的、困兽犹斗的命运。”

丢失遗稿,终回以色列

埃斯特霍夫逝世后,卡夫卡的遗稿存于特拉维夫以色列银行的六个保险箱和瑞士苏黎世银行的四个保险箱。而且,以色列法院不允许露丝和爱娃承继上述遗产。

在历经错综杂乱、有时乃至痛苦不堪的卡夫卡式的八年诉讼之后,梅尔海勒(Meir Heller)代表以色列国家图书馆出庭,“就像许多为西方文明做出过特别奉献的犹太人相同,咱们以为卡夫卡的遗产以及手稿应该放在犹太国家”。另一利益牵涉方,是坐落马尔巴赫的德国文学档案馆。在乌尔里希劳尔夫(Ulrich Raulff)的指导下,德方坚持“期望将卡夫卡的手稿,添加到超越1400名作家的遗产中……保存在稳定的18℃-19℃(约66℉)、相对湿度50%-55%的储金碗共赢存设备中。”

上星期,苏黎世一家地方法院保持了以色列对此案的判定,判定能够翻开瑞士的几个保险箱,把里边的东西运往以色列国家图书馆。瑞士的判定,将完成对卡夫卡简直一切已知著作的收买。对此,露丝和爱娃的律师杰莎亚埃特加(Jeshayah Etgar)表明,他的客户合法承继了这些著作,并称政府没收她们产业是“可耻的”和“一级抢劫罪”。

以色列国家图书馆宣称,卡夫卡的遗稿归于犹太人的文明财物,“咱们欢迎瑞士法院的判定,它与以色列法院此前做出的一切判定共同”;非营利性非政府组织图书馆的主席戴维布隆伯格(David Blumberg)表明,“瑞士法院的判定,完成了以色列国家图书馆承受马克思布罗德保存的卡夫卡悉数文学遗产的准备工作。这些遗产将得到妥善处理,并将向以色列和时空恋旅人,半世纪争端尘埃落定,以色列终获卡夫卡遗稿一切权,海滨风景图片世界上更广泛的大众敞开。”

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